Jihad in Islam

• 발행기관: 개혁신학회
• 저자명: 김옥기(Kim Okki)
• 간행물 정보: 『개혁논총』제40권, 375~399쪽, 전체 25쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.12.30

국문 초록

연구의 목적은 이슬람 신념체계와 신학에서 지하드의 개념을 역사적, 변증적으로 분석하고 크리스천들이 역사 가운데 다양하게 진화해 온 지하드에 선교적으로 어떻게 접근할 것인지 제안한다. 코란에서 지하드는 사회적이며 국가적인 차원에서 무슬림의 영성을 표현하는 표지로 이해된다. 그런 지하드의 정체성은 무슬림 신학자들에 의해 고안된 다르 알-이슬람(Dar al-Islam)의 개념으로 정당화되며 강화된다. 이슬람의 세계를 의미하는 다르 알-이슬람(Dar al-Islam)이란 용어는 평화를 위해 모든 영토들이 알라에게 순종하도록 만들어야 한다는 점에서, 정치적이며 군사적인 성격의 지하드를 요청한다. 이슬람에서 지하드는 다르 알-이슬람(Dar al-Islam)에 도달하기 위한 실제적인 전략들을 제공하고 어떤 대가를 치르더라도 군사적이거나 강압적인 어떤 노력들도 정당화된다. 이는 지하드로써 이슬람을 위한 테러와 전쟁(성전)이 이슬람 신념체계에서 허용이 되고 보상이 되는 이유이다. 자신들의 영성과 선교적인 정체성으로 지하드를 실행하는 무슬림들은 무슬림이 아닌 사람들과 맞서 투쟁해야 한다. 최근 무슬림 지도자들과 학자들이 강력하게 지지하는 상황화된 지하드로 큰 지하드(the great jihad)는 태생부터 군사적이며 정치적인 특징과 함께 출현한 작은 지하드(the lesser jihad)와 대조가 되는 것처럼 보인다. 그러나 큰 지하드가 주로 사회개혁 향상, 개인의 저급한 열정이나 자아와의 투쟁, 그리고 피조물에 대한 복지 제공을 영적인 의미에서 추구한다지만, 그것은 알라의 뜻 가운데 영토의 확장을 강조하는 고전적 이슬람에 여전히 뿌리를 두고 있다. 저자는 그런 이슬람 신념체계와 신학에서 이슬람 지도자들과 학자들이 크리스천 지도자들을 그들과의 대화에 참여하도록 제안하는 것에 매우 회의적이다. 그러나 그럼에도 불구하고, 저자는 크리스천들이 그들에게 복음을 전하기 위해 다양한 대화를 시도해야 한다고 주장한다. 무슬림의 정체성과 영성이 변화를 경험하는 다문화 이민 상황에서 이들에 대한 기독교 선교의 방법과 전략적 선교가 요청된다.

영문 초록

The purpose of the study is to analyze the concept of Jihad historically and apologetically in Islam’s belief system and its theology and to suggest how Christians missiologically approach Jihad that has been variously evolved throughout the history. Jihad in Quran is understood as the mark of expressing Muslim’s identity and spirituality in a more social and national level, Such a concept of Jihad was strengthened by the concept, Dar al-Islam, which was latter formulated by the Muslim theologians. The term, Dar al-Islam meaning ‘abode of peace’ implies the military characteristic of Islam in that Muslims should make all territories be submissive to Allah for peace. Thus, in Islam’s belief system, there is no peace and harmonious relationship with other countries unless they don’t follow in the way of Allah. In Islam, Jihad provides the practical strategies to reach the goal of Dar al-Islam and should be justified with any other military or coercive efforts at all expanses. That is the reason why terror or war is allowed and rewarded in Islam’s belief system as Jihad. Muslims who exercise Jihad as their spirituality and missionary identity are to struggle against non-Muslims. Nowadays, the contextualized Jihad, which has been developed from the middle of the eighth and the ninth century and that the contemporary Muslim leaders and scholars strongly support is seemingly contradictory to so called “the lesser Jihad” that came into existence along with the military and political traits from the birth of Islam. However, though it seeks to improve social reformation, struggle against an individual’s lower passion or ego, and provide welfare for God’s creatures in spiritual dimension, it is rooted in the classic Islam that stresses the expansion of territories in the way of Allah. Within the Islam’s belief system and its theology, the author argues that Muslim’s suggestion to engage Christian leaders in dialogues is skeptical. Nevertheless, the author also encourages Christians to try to communicate with Muslims to evangelize to them. Moreover, the multicultural contexts, where Muslims’ identity and spirituality could be changed with the influence of the multicultures are suggested as the desirable and appropriate missionary contexts. The appropriate missionary strategies should be designed for those contexts.

목차

1 Introduction

2 Jihad

3 Jihad in Quran

4 Missiological Response to Islam and Jihad

5 Conclusion

참고문헌

Abstract

국문초록

키워드

지하드 다르 알-이슬람 작은 지하드 큰 지하드 대화 Jihad Da al-Islam the Lesser Jihad the Greater Jihad Dialogue