미래, 가능성과 잠재성 사이에서 - 부르디외와 들뢰즈의 시간론을 중심으로

• 영문명: L’avenir, entre possibilité et virtualité - autour des conceptions du temps de Bourdieu et de Deleuze
• 발행기관: 프랑스학회
• 저자명: 이원(Won LEE)
• 간행물 정보: 『프랑스학연구』제76권, 95~120쪽, 전체 26쪽
• 주제분류: 어문학 > 프랑스어와문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.05.30

영문 초록

Notre étude consiste à savoir pourquoi les hommes se déclarent “sans avenir” à nos jours et s’ils ne peuvent pas vraiment décider librement leur avenir par eux-mêmes. Partant de ces questions, nous avons examiné la position sociologique de Bourdieu et celle philosophique de Deleuze sur les attitudes humaines vis-à-vis de l’avenir. Le temps n’existe pas, selon Bourdieu, à l’extérieur de l’homme, mais se construit par la pratique du sujet. Sa conception du temps est inhérente au concept d’habitus. Règle sociale inscrite au corps, l’habitus du sujet se construit socialement dès sa naissance. Si l’ordre des successions se maintient dans la société, c’est d’une part parce que l’habitus du sujet contribue à la répétition de la structure sociale, et d’autre part parce que fonctionne le mécanisme social qui garantit la reproduction de l’inégalité. Ce qui est à nous yeux significatif dans sa théorie, c’est que l’attente subjective du sujet s’ajuste à la chance objective sous l’influence de l’habitus. D’où résulte le fait qu’il n’est pas facile pour la classe sociale démunie de décider librement son propre avenir. En revanche, Deleuze considère que l’esprit humain est fondamentalement libre en soi. Selon lui, le possible n’est qu’une image du passé au présent. Par conséquent, si le sujet décide son acte en fonction du possible, il ne parviendra pas à un avenir nouveau et créatif. Mais l’observation à long terme montre que la vie humaine et l’histoire sociale ne ressemblent pas à des images prédéterminées par le possible. Le philosophe insiste donc sur le fait que le sujet est capable de produire une infinité de différences qualitatives par la force de l’esprit qui évolue dans la durée. Il propose par la suite de remplacer le possible fondé sur le calcul rationel par le virtuel existant dans l’esprit. C’est bien cet esprit qui rend libre l’acte du sujet et qui permet d’actualiser le virtuel pour créer un avenir meilleur. Ainsi la sociologie de Bourdieu et la philosophie de Deleuze, au lieu de s’opposer, se complémentent pour déboucher sur une conclusion que le sujet dont la liberté est limitée par la condition sociale peut retrouver l’acte libre et l’avenir créatif par la force de l’esprit et devenir maître de son propre destin.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 연구의 인식론적 배경

Ⅲ. 부르디외의 실천시간론

Ⅳ. 들뢰즈의 잠재론

Ⅴ. 결론

참고문헌

Résumé

키워드

시간 미래 가능성 잠재성 시간의식 temps avenir possibilité virtualité conscience du temps