紀昀의 小說創作觀

• 영문명: A Notion of story writing in Ji-yun
• 발행기관: 한국중국소설학회
• 저자명: 이민숙
• 간행물 정보: 『중국소설논총』제12집, 149~168쪽, 전체 20쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2000.08.30

영문 초록

紀昀眞爲淸乾隆時期的重臣. 但歷盡宦海、退而修養的紀昀, 却在蘇東坡“黃州鬼說”中發現與自己相契合的精神類型. 然而紀昀身爲進退百家、究源究委的大學問家, 是不會滿足於稗官小道的. 因而, 他選擇了一個的新型卽筆記來源於雜說. 紀昀采用了以端雅的文詞和帶有風雅的“筆記體”來脫離了文人對“君子弗爲也”的責備. 但是他又認知到小說中無可避免會有一些虛構成分, 由此他主張不要斤斤計較故事本身的眞實性. 他認爲可以接受的“不實”, 包括以下 幾種情況: 第一, 虛構的故事中寓有健康的人生感慨或訓誡. 第二, 卽使是虛構, 也要合情合理, 必須是生活中可能或應該發生的事情. 第三, 傳聞異詞, 不免走樣. 但是紀昀爲了補虛構的缺點主張使用經典的語句和文雅的文詞. 所以他提出“著書者之筆”和“才子之筆”的觀念, 勉人創作小說, 仍應以學者著書之態度爲之, 反對藻飾之“才子之筆”來脫離了文人的非議. 紀昀以儒者的身分, 使其承襲“文藝是敎化之工具”的傳統文學觀. 但是, 我們知道, 紀昀寫作≪閱微草堂筆記≫前後十年, 正値“盛世”, 封建統治、控制頗嚴, 也是文字獄最嚴酷的時期. 紀昀雖敏感到潛伏的危機, 但他不能不顧及自己的身分和地位, 更不能不考慮關係利害, 所以他只能以旣不違悖自己的原則而又能爲朝廷所能容忍的方式, 表達他的意見, 貫徹他的主張. 而且紀昀身處在小說蒙難的特殊時期, 因而其辯護是有膽有識的, 擁有一種開明的政治觀和文藝觀.

목차

1. 들어가는 말

2. 著書者之筆과 才子之筆

3. 小說에 있어서의 ‘虛構’

4. 맺음말

<참고문헌>

<中文提要>