칠산어장권의 해신 신앙과 특징

• 영문명: The Sea God Faith in Chilsan Fishing Area and the Characteristics
• 발행기관: 순천향대학교 인문학연구소
• 저자명: 이영금(Young-Geum Lee)
• 간행물 정보: 『순천향 인문과학논총』27권, 225~266쪽, 전체 41쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.12.30

국문 초록

칠산어장(七山漁場圈)은 군산 비안도에서부터 영광 법성포에 이르는 권역에 해당된다. 이러한 칠산어장권에서는 일제시대까지만 해도 조기 어업이 매우 성황을 이루었다. 칠산어장권의 해안ㆍ도서지역에는 해신(海神)을 모신 당집이 있었는데, 당집에 좌정한 해신은 주로 개양할미와 개양할미의 딸들이다. 따라서 칠산어장권은 개양할미 신앙권이라 할 수 있다. 칠산어장권의 여신은 양적으로 점점 증가하는 추세에 있다. 격포 수성당은 개양할미를 비롯한 8명의 여신들이 좌정해 있었으나, 최근에는 8명의 아가씨들이 추가되었을 정도로 많은 여신들이 좌정해 있다. 또한 대부분의 당집 여신들은 젊은 여신들로 대체되는 현상을 보이고 있다. 예를 들어, 고창 동호리에서는 초기에 당집을 당할머니집이라 불렀는데, 젊은 여신들이 수적으로 증가하면서 당각시(堂角氏)집으로 부르게 되었다고 한다. 여신의 양적 증가나 젊은 여신의 대체 현상은 풍어를 갈망하는 주민들의 욕망 반영이라 판단된다. 칠산어장권에서는 용왕을 모신 당집이 따로 존재하지 않으며, 용왕을 그려놓은 당화도 거의 존재하지 않는다. 물론 당제를 모실 때 용왕을 대접하는 용왕굿이 전승되기도 했지만, 칠산어장권 어민들은 용왕보다는 해신을 주신으로 믿는 경향이 강하다. 또한 이 권역에서는 원혼신이 당(堂) 신격(神格)으로 좌정되는 일은 없다. 동해안 일대나 흑산도 진리당에 좌정한 원혼신은 해원(解寃)을 전제로 풍어와 안전을 보장해주는 조건부적인 이미지가 강한 반면, 칠산어장권의 여신은 어머니가 자식에게 무조건적으로 사랑을 베푸는 모성적 이미지가 강하다 하겠다.

영문 초록

Chilsan fishing area covers the region from Biando in Gunsan to Beopseongpo in Yeonggwang. In this Chilsan finshing area, yellow corbina fishing was very prosperous until the Japanese colonial era. There are shrines for the sea god in the coast and islands of Chilsan fishing area and the sea god kept in these shrines is mostly Gaeyang-Grandma with her daughters. Therefore, it is considered that Chilsan fishing area belongs to Gaeyang-Grandma belief region. The number of goddess in Chilsan fishing area shows a steady growth. In the past, eight goddesses including Gaeyang-Grandma had been kept at Suseongdang Shrine in Gyeokpo but now many goddesses are kept at this shrine as eight new young goddesses were added to the ones recently. Also it shows the tendency that goddesses at most shrines are replacing with young goddesses. For example, it is said that the name of a shrine situated at Donghori in Gochang was Grandma Goddess' shrine at first but it was changed to Young Goddess' shrine later as the number of goddesses increased. It is believed that such phenomenon of the increase of goddess in terms of quantity or the replacement with young goddess is a reflection of the local people's desire for big catch. In Chilsan fishing area, there is neither a separate shrine for the Dragon God of the Sea nor shrines have drawing of the Dragon God of the Sea. Of course, there are shamanic rituals for the Dragon God of the Sea often handed down among people to treat the Dragon God of the Sea in village rituals at shrine but fishermen in Chilsan fishing area show a strong tendency to believe in the sea god rather than the Dragon God of the Sea as their main god. Also in this region, there is no case to keep the god of vindictive spirit in a shrine as a god. While the god of vindictive spirit kept at Jinridang Shrine in Heuksando or in the whole eastern coast area has the strong conditional image to guarantee big catch and safety on the assumption of the settlement of the grudge, the goddess in Chilsan fishing area has the strong maternal image to give unconditional love to her children as the mother.

목차

국문초록

Ⅰ. 문제 제기

Ⅱ. 칠산어장권의 신격과 당제

Ⅲ. 칠산어장권을 구분 짓는 요인들

Ⅳ. 해신의 기능과 영험성

Ⅴ. 칠산어장권 해신 신앙의 특징

Ⅵ. 결론

참고문헌

ABSTRACT

키워드

Chilsan fishing area goddess Suseongdang Gaeyang-Grandma Heuksando