明淸泰山信仰與社會秩序

• 영문명: The Mount Tai Belief and Order -A Case Study on the Incense Tax of Mount Tai in Ming and Qing Dynasty-
• 발행기관: 경북대학교 아시아연구소
• 저자명: 代洪亮(Dai Hongliang)
• 간행물 정보: 『아시아연구』제19호, 105~124쪽, 전체 19쪽
• 주제분류: 인문학 > 역사학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2014.07.31

국문 초록

민간신앙은 사회문화를 구성하는 중요한 부분으로 중국의 복잡한 신앙체계중 泰山信仰은 그 중에서도 중요한 내용이다. 泰山信仰은 주로 東嶽大帝, 泰山碧霞元君, 泰山石敢當 등의 신앙을 포괄하는데, 민중의 일상 신앙은 문화질서에 대한 그들의 이해와 심령의 귀속을 반영해 준다고 하겠다. 泰山을 신봉하는 신도는 그들 마음속의 지고무상한 신령이 神靈秩序에 부합하는지에 대해서는 관심이 없고 그들은 泰山神이 그들에게 복을 줄 수 있는지에 대해 관심이 있다. 사회문화 질서가 예제에 부합하는지는 통치자가 관심을 갖는 중요한 문제이다. 어떻게 민간신앙질서를 관방의 통제하에 넣을 것인가? 어떻게 태산신앙 질서를 유효하게 관방의 통제하에 둘 것인가? 지방신은 승격시켜 구역신 혹은 국가신으로 만들어 국가 國家祝典에 기재하고 지방신을 정통적인 질서에 납입시켰다. 그러나 태산신앙에서 東嶽大帝 信仰은 國家祝典에 기재되어 있지만, 碧霞元君 信仰은 祝典에 기입되지 않았다. 민중의 朝拜泰山의 대다수는 泰山碧霞元君을 奉祀하는 것이다. 明武宗 때, 泰山 香脫가 설립되었는데, 이는 민간이 일종의 태산신을 숭배하도록 하는 초보적인 규범화의 시도로 명대 중기 정부가 태산 신앙의 태도를 바꾼 것을 반영하고 있으며 관방이 향세를 통해 민간의 재부를 약탈하는 외에 세수라는 방식을 통해 태산 신앙을 규범화함과 더불어 태산신앙을 국가 규범화의 범주로 귀속시키는 것이었다. 건륭 즉위 후, 사회문화 질서에 변화가 생기자 민간문화 질서에 대한 통제가 상대적으로 느슨해졌고 국가 경제상황도 갈수록 좋아졌기 때문에 태산 향세는 폐지되었는데, 이는 정부가 민간문화에 대해 상대적으로 느슨한 정책을 취했음을 반영하고, 강희제시기는 상대적으로 사회 통제가 더욱 약화되었음을 보여준다. 태산 향세는 세액이 많지 않았지만 향객에 대하여 일종의 盤剝으로 泰山香稅는 대부분 省府나 京師로 운송되었다. 泰山 香稅의 存廢는 신앙질서와 사회통제 문제와 관계되어 있고 지방 경제의 발전과는 크게 관련이 없다. 그러나 신도의 朝拜泰山은 소비행위를 유발시키기 때문에 泰山 地方 經濟 發展에 중요한 추동역할을 하였다.

영문 초록

Folk belief is an important component of the social culture. Among the complex belief system in China, Mount Tai belief is one of the important contents. The Mount Tai belief includes the God(Dongyuedadi), Goddess(Bixiayuanjun) and Tablets of Mount Tai and so on. People's daily belief reflects their understanding of the cultural order and the spirit. The believers don't care whether the supreme God is in accordance with the divine order, but they are concerned whether the God will bless them or not. It is an important issue for the governors whether the social cultural order is in line with the ritual system. How to get the order of social culture into the control of the authority? How to get the order of the Mount Tai belief effectively into the control of the authority? Via upgrading the local God to the regional or national God, recording them into the sacrificial rites of the state, thus the local God has been incorporated into the orthodox order; however, in the Mount Tai belief, Dongyue Emperor belief was recorded into the sacrificial rites of the state, whereas Bixia Empress belief wasn't. When people worship Mount Tai, mostly they enshrine Bixia Empress. Under the rule of the emperor Wuzong(Houzhaozhu 1491-1521), the incense tax was established, which was a preliminary standardization attempts for Mount Tai belief, reflecting the change of the government's attitude to it in the mid-Ming dynasty. The authority plundered the private wealth via the incense tax, and tried to regulate the Mount Tai belief through it as well, and incorporated it into the category of the national standardization. After the Emperor Qianlong(1711-1799) acceded to the throne, the order of the social culture was changed. The control of the folk cultural order was relatively relaxed, and the nation's economic was increasingly improved, which led to the abolition of the incense tax in Mount Tai, reflecting the government's slack policy to folk culture, and the fading social control in Kangxi period(1654-1722). The incense tax is not high, but is a pilgrim exploits, most of which was transported to the Prefecture or the capital of the country. The abolition of the incense tax is related to the order of beliefs and social control, and has little to do with the development of the territorial economy. However, the consume behavior raised by the worship of Mount Tai greatly promoted the development of the local economy in Mount Tai. 民間信仰是社會文化的重要構成部分，在中國複雜的信仰體系之中，泰山信仰是其中的重要內容。泰山信仰主要包括東嶽大帝、泰山碧霞元君、泰山石敢當等信仰，民衆的日常俗信反映著他們對於文化秩序的理解與心靈歸宿。泰山信仰的信徒並不關心他們心目中至高無上的神靈是否符合神靈秩序，他們關心的是泰山神能否赐福給他們。社會文化秩序是否符合禮制是統治者關注的重要問題。如何讓民間信仰秩序納入官方控制之下? 如何讓泰山信仰秩序有效納入官方控制? 可以通過把地方神升格爲區域神或者國家神的途徑，載入國家祀典，地方神就被納入正統秩序; 不過泰山信仰之中，東嶽大帝信仰載在國家祀典，而碧霞元君信仰則未入祀典，而民衆朝拜泰山，多是奉祀泰山碧霞元君。明武宗時，泰山香稅設立，這是一種對於民間崇信泰山神初步規範化的嘗試，反映了明代中期政府對於泰山信仰態度的轉變，官方除了通過香稅掠奪民間財富之外，也試圖通過稅收的方式規範泰山信仰，並把泰山信仰納入國家規範化的範疇; 乾隆卽位後，社會文化秩序發生變化，對於民間文化秩序的控制相對放鬆，而國家經濟狀況也日益好轉，因而有了泰山香稅的廢除，反映了政府對於民間文化的相對寬鬆政策，以及相對於康熙時期而言社會控制的減弱。泰山香稅，稅額不高，但是卻是對於香客的一種盤剝，泰山香稅，大都運送省府或京師。泰山香稅存廢，關係到信仰秩序與社會控制問題，而與地方經濟的發展關係不大; 然而衆信徒朝拜泰山引發的消費行爲，卻對泰山地方經濟的發展帶來重要推動作用。

목차

[提要]

[提要]

一，學界相關硏究述評

二，泰山香稅的設置及管理

三，泰山香稅、宗敎政策與社會秩序維護

結語

키워드

The folk belief Mount Tai belief incense tax social control etiquette order Dongyuedadi TaiSianbixiayuanjun Regional social 民間信仰 泰山信仰 泰山香稅 社會控制 禮儀秩序 東嶽大帝 泰山碧霞元君 區域社會