학술논문
<二南>詩義에 대한 朱熹의 詮釋特徵 硏究
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- 영문명
- 발행기관
- 중국인문학회
- 저자명
- 박순철
- 간행물 정보
- 『중국인문과학 』제53집, 195~214쪽, 전체 20쪽
- 주제분류
- 인문학 > 문학
- 파일형태
- 발행일자
- 2013.04.30
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국문 초록
这篇≪诗经≫又名≪诗三百≫,汉代对≪诗经≫学的研究,最早有鲁齐韩三家,三家诗各有其传授源流,并各具特点. 至宋代,≪诗经≫学又有了进一步发展,宋代学者对≪毛诗≫采取着怀疑并继承的态度,开始从文学方面解析≪诗经≫. 至朱熹时,≪诗经≫学的研究有了更深的发展. 朱熹的≪诗集传≫对后世产生了深远的影响,其解析≪诗经≫的方法也为后世学者所沿用,本文将着重以二南为例来研究朱熹的诠释倾向,朱熹在对二南诗进行诠释的时候是坚持着什么样的观点,以怎样的方式来进行解析的,这些诠释又具有着什么样的特征,我们将对此进行进一步的分析说明. 朱熹认为二南的诗作时期是周文王时期,周南是周文王的都邑豊地区的音乐和南方音乐杂合而成的,召南是在召地区和南国地区收集而成的诗. 收集诗的目的是展現先王风俗的出色之处,对后代实现修身齐家治国平天下的人作出典范. 因此朱熹立足于这样的观点对二南诗进行了诠释,收容了大部分毛诗说的观点,同时将二南诗看作是蒙受文王教化而作的诗,用儒家的伦理道德观点来诠释. 因而我们可以得出这样的结论,朱熹将二南诗认为是歌颂文王和后妃之德的诗,并具有对照≪大学≫经一章来进行诠释的特征. 朱熹通过此来展现文王之德,广泛宣扬儒家的德治效果所产生的社会面貌. 概括来说就是朱熹仅对二南收容了大部分毛诗序中的观点,并立足于儒家思想对其进行诠释,几乎并没有进行反毛诗序的,文学的诠释.
영문 초록
목차
Ⅰ. 序論
Ⅱ. <二南>에 나타난 詮釋의 特徵
Ⅲ. 結論
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