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학술논문

제3장『동다송』의 조화관에 관한 연구

이용수 5

영문명
A Study on the View of Dongdasong(東茶頌)'s Hamony
발행기관
한국민족사상학회
저자명
김경희
간행물 정보
『민족사상』제10권 제3호, 69~109쪽, 전체 41쪽
주제분류
사회과학 > 정치외교학
파일형태
PDF
발행일자
2016.12.31
7,720

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

본 논문은 동다송의 조화관에 대한 연구이다. 동다송에 관한 논문은 많이 연구되어 있으나 조화관에 관한 논문은 찾아보기 힘들다. 동다송을 새로운 시각에서 연구하는 것은 기존의 논문과는 차별성을 가지게 되고 연구의 방향성을 소통(疏通)할 수 있는 즉, 물길을 트는 역할을 할 수 있다고 본다. 동다송의 조화관은 자연일체적 조화관, 수양적 조화관, 양생적 조화관, 초월적 조화관의 네 가지로 한정시켜 연구하였고 조화관의 성격을 상생(相生), 화합(和合), 소통(疏通)으로 분석하였다. 조화관을 분석하기 이전에 조화관의 개념과 의미를 다루어 보았고 동다송의 내용전반에 대한 분석을 각각의 조화관에 대입하여 연구하였다. 동다송의 조화관은 어느 한 부분만으로 설명할 수가 없다. 이것은 차를 매개로 하여 나와 자연과 수양적인 면, 양생적인 면, 초월성이 모두 한데 어우러진 조화로 나타나 있다. 조화는 서로 생(生)하게 해주는 상생의 원리와 더불어 화합할 수 있게 만들고 소통할 수 있게 한다. 동다송에 나타나는 조화관은 비단 차(茶)에만 한정되는 것이 아니라 인간 생활전반에 영향력을 미칠 수 있다. 다서에만 나타나는 조화가 아니라 각박한 현대 사회에 정신적 충격을 흡수하고 변화에만 급급한 사회에 정신적 여유와 소통을 안겨줄 수 있다고 확신한다.

영문 초록

This thesis is research about Dongdasong's view of harmony. Many research paper are related about Dongdasong, but it is hard to seek out harmony. Researching at new viewpoint is distinguished from existing academic, also it takes a role about communication for direction such as making front road. Dongdasong's view of harmony set limits to four outlook - nature unity, cultivation, caring, transcendency. These values is analyzed coexistence, combination, communication. Before analyzing about Dongdasong's harmony, I ranged over harmonic concept and meaning. Then, contents are reflected to each view. These research are not explained by any one part. They are appeared as previously stated four views through the tea. Harmony makes us alive together and achieves unity communication. Dongdasong's harmony is not only limited tea, but it also influence human life. Moreover, It can exert as alleviation of moral pressure, and it gives afford and interaction to us living in busy with heartless modern society.

목차

Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 조화관의 개념과 의미
Ⅲ. 동다송의 조화관에 대한 내용 분석
Ⅵ. 동다송에 나타난 조화관의 성격과 평가
Ⅴ. 결론
참고문헌

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김경희. (2016).제3장『동다송』의 조화관에 관한 연구. 민족사상, 10 (3), 69-109

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김경희. "제3장『동다송』의 조화관에 관한 연구." 민족사상, 10.3(2016): 69-109

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