초기 니체의 청년교육론

• 영문명: Studien zu Früh-Nietzsches Theorie der Jugendbildung
• 발행기관: 한국니체학회
• 저자명: 윤병태(Yoon, Byoeng－Tae)
• 간행물 정보: 『니체연구』제19호, 113~151쪽, 전체 39쪽
• 주제분류: 인문학 > 철학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2011.04.30

국문 초록

초기니체에서 교육론과 관련된 청년은 김나지움과 대학의 학생을 의미한다. 김나지움은 16세기 초에는 고전적 교양을 목적으로 한 기초학교였으나 19세기 초에 대학준비 교육기관이 되어 오늘에 이른다. Jugend는 14-18세의 법적 미성년으로 김나지움의 중 상급반 생들이 여기 속하며 우리말로 청소년이라 하는 것이 적절할 듯하다. Junge는 14세 이하의 유년 또는 소년을 일컫는다. 이에 비해 Student는 법적 성년으로 대학에서 전문분야를 선택하여 연구하고 상세하게 배우는 학자학생이라는 의미이며, 따라서 김나지움 학생은 결코 Student가 아니다. 그러나 니체는 때로는 Jugend와 Student를 분리하기도 하고 때로는 이 두 개념을 구분 없이 사용한다. 특히 초기 니체에서는 김나지움 생과 대학생을 하나의 세대로 묶을 때와, 교육과 교양의 관점에서 대학은 김나지움의 완성이고 김나지움은 대학의 시발점이라는 의미에서는 양쪽 학생들을 그냥 Jugend라는 말로 표현한다. 이글은 초기니체의 청년 교육론(Früh- Nietzsches Gedanken der Jugendbildung)을 탐구한 것이다. 니체의 교육론은 우선 당시 독일의 김나지움 교육제도 및 교과목의 비판과 대학의 안일한 교육방식에 대한 비판에서 시작한다. 또 이 비판은 그 시대 교양의 교육철학적 핵심인 역사와 역사성에 대한 부정적 문제점 규명을 병행한다. 니체가 제시한 비판의 결론적 대안은 청년과 청년성의 본성에 맞는 교육이다. 니체의 교육론은 진리와 지식의 자기명증성에 입각한 인식과, 그와는 별개의 의지에 토대를 두는 실천의 극단적 분리를 부정하는 특징을 가진다. 이것은 삶의 현재성의 강조를 위한 근대적 사유의 비판이기도 하고 객관성의 절대성에 대한 강력한 이의 제기이기도 하다.

영문 초록

Mit der Jugend in Früh-Nietzsches Theorie der Jugendbildung sind Gymnasiaten und Universitätsstudenten gemeint. Das Gymnasium war am Anfang des 16. Jahrhunderts eine Institution zur Schulung der antiken Allgemeinbildung. Jedoch wurde daraus zu Anfang des 19. Jahrhunderts eine Bildungsinstitution zur Vorbereitung der Universitätszulassung. Streng genommen ist die Jugend zwischen 14 und 18 Jahre alt, geht in die oberen Klassen des Gymasiums und ist gesetzlich nicht volljährig. Das Wort Chungsonyun scheint die geeignete koreanische Übersetzung dafür zu sein. Die Jungen sind Kinder oder ältere Kinder unter dem 14. Lebensjahr. Dagegen sind Studenten in der Regel volljährige Erwachsene die in den Universitäten sich auf eine Fachrichtung spezialisiert haben und diesen Bereich erlernen und erforschen. Somit sind Gymnasiasten auf keinen Fall Studenten. Auch Nietzsche unterscheided zwischen diesen beiden Termini. Jedoch gebraucht Nietzsche die Termini Jugend und Student teils differenziert, teils aber ohne Auseinanderhaltung. Insbesondere verwendet der die Termini Jugendalter,Jugendaltergeneration, Jugendzeit, wenn er die Gymnasiasten und Studenten zu einem Begriff zusammenfasst. Aus seiner Sicht ist die Universität die Vollendung des Gymnasiums und das Gymnasium der Startpunkt der Universität, und somit verwendet er gelegentlich für Gymnasiast und Student den Term Jugend. Diese Arbeit erforscht Nietzsches Gedanken der Jugendbildung bzw. der Jugenderziehung. Seine Theorie zur Jugendbildung beginnt mit der Kritik des damaligen Bildungssystems, dem Gymnasium und deren Lehrfächer und auch zur Bildung in den Universitäten. Die Kritik beinhaltet auch das hervorheben der Probleme in Historie und Historizität, was den Kern der damaligen Bildungsphilosophie darstellt. Nietzsches alternaviter Vorschlag nach der einschlägigen Kritik ist eine Bildung nach dem ursprünglichen Charakter der Jugend und Jugendlichkeit. Nietzsches Bildungstheorie verneint die Erkenntnis durch Selbstevidenz von Wahrheit und Wissen. Ebenfalls verneint er die auf Wille basierende radikale Trennung von Praxis. Dies ist eine Kritik zu den modernen Gedanken, die die Gegenwärtigkeit des Lebens hervorgehoben hat. Auch ist es ein starker Einwand gegen die Absolutheit der Objektivität.

목차

1. 머리말

2. 독일 교육제도의 비판

3. 교육에서 역사의 대안으로서 청년과 청년성

4. 덧붙이는 말

참고문헌

키워드

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