제임스 스코트의 ‘정치적 위장’을 통해 본 마가복음의 권위 논쟁(11:27-33)

• 영문명: The Conflict Dialogue on Authority of Mark’s Gospel through the Lens of James C. Scott’s ‘Political Disguise’
• 발행기관: 한국Q학회
• 저자명: 정혜진(Hye-jin Jeong)
• 간행물 정보: 『예수말씀연구』예수말씀연구 제11집, 15~31쪽, 전체 17쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2018.06.15

국문 초록

정치학자 제임스 스코트가 복음서 연구에 끼친 영향은 막대하다. 농민 저항의 문화적 원천인 ‘소전통’ 외에도, 그가 저항의 담론이 취하는 여러 형식을 구분한 것은 반란과 묵종이라는 극단 사이에 존재하는 피지배 민중의 저항적 실천과 담론을 풍성하게 조명해 주었다. 피지배계급이 지배계층의 감시로부터 자유로운 그들만의 공간에서 표현하는 진심을 가리키는 ‘숨겨진 기록’은 복음서 연구에 활발하게 적용되고 있다. 또한 ‘정치적 위장’은 숨겨진 기록을 발설할 수 있는 안전한 상황이 아닌 곳에서 약자들이 위장을 통해서라도 자신들의 권리를 주장하려는 의도적이고 적극적인 담론방식이다. 특히 이 두 개념은 지배계급과 피지배 계급의 불평등한 관계 안에서 일어나는 의사소통의 역동성을 고려하여 복음서 본문을 분석하는 장치로서 매우 유용하다. 본 연구는 이러한 맥락에서 제임스 스코트의 ‘정치적 위장’을 활용하여 마가복음의 권위 논쟁(11:27-33)을 분석하고자 한다. 이 본문은 예수가 적대자들인 유대당국자들을 그들의 홈그라운드인 성전 안에서 만나 처음으로 나누는 대화이다. 이 장면에서 산헤드린 공의회원들은 성전 체제의 핵심 기능인 제의를 중지시킨 예수의 시위에 대해서 과연 그에게 ‘권한’이 있는지를 문제삼는다. 그들의 질문에는 성전과 제의의 운영에 책임을 맡은 이들은 자기들이라는 특권적 주장이 담겨 있다. 이에 예수는 요한의 세례에 대한 반문을 던짐으로써 자신의 권위에 대한 직접적 답변을 회피한다. 그러나 이러한 회피는 일종의 ‘정치적 위장’으로서 자기의 권위를 주장하고, 권력자들을 비판하기 위한 일종의 안전장치였다. 마가의 예수는 이를 통해서 지배자들의 면전에서 하늘로부터 온 자신의 권위를 방어하고, 동시에 예언자적 비판과 경고에 귀를 기울이지 않는 그들을 비판하였다.

영문 초록

James C. Scott has had a huge impact on Gospel studies. He shed light on the various modes of communication between the rulers and the ruled (“hidden transcripts,” “political disguise”) as well as the cultural matrix where a resistance discourse is rooted (“little tradition”). His ‘hidden transcript’ refers to the weak’s real intention expressed in the spaces which are free of their superiors and it has been applied actively to study on the texts of the Gospels. And ‘political disguise’ is a deliberate discursive mode that makes subordinates assert their dignity in front of the rulers even by using a safety device. These two is useful to analyze the scenes where Mark narrates dialogues between the upper classes and the lower. This study explores the conflict dialogue on authority of Mark’s Gospel (11:27-33) through the lens of ‘political disguise.’ This scene represents the first conversation between Jesus and the Jerusalem elites in the temple. They raises the issue of whether Jesus has the authority to put a stop to temple sacrifices. This question shows their self-assertion that they have the privilege to control and manage the temple and the sacrifices. When replying with a counter-question about the baptism of John, Jesus seems to avoid giving an direct answer to them. However, this avoidance is a safety device that makes possible for Jesus to claim his authority and criticize the elites. It is through this ‘political disguise’ that Mark’s Jesus defends his own authority and, at the same time, criticizes the opponents who refuse to attend to his prophetic warning before their faces.

목차

I. 서론

II. 민중 저항담론의 한 형식으로서 ‘정치적 위장’

III. ‘정치적 위장’을 통해 본 권위 논쟁의 담론 분석

IV. 결론

참고문헌

키워드

제임스 스코트 정치적 위장 숨겨진 기록 권위 막 11:27-33 James Scott Political Disguise Hidden Transcript Authority Mark 11:27-33