트루베츠코이(N.S. Trubetskoy)와 유라시아주의

• 영문명: N. S. Trubetskoy and Eurasianism
• 발행기관: 한림대학교 러시아연구소
• 저자명: 박현봉(Park, Hyun Bong)
• 간행물 정보: 『Journal of Siberian and Far Eastern Studies』The Journal of Siberian and Far Eastern Studies - No..9, Winter, 68~97쪽, 전체 30쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.12.30

국문 초록

러시아 사상사의 기본적인 질문의 하나는‘러시아의 이념’이 무엇인가라는 것에 대한 민족적인 물음이다. 구소련 붕괴 이후 고르바쵸프-옐친에 이르는 개혁의 실험은 한편으로‘자유주의적’대안 모색의 강화 논리를 낳기도 했지만, 다른 한편으로 그 과정에서 보여준 비성공의 모습들은 전혀‘자유주의적’인 것이 아닌 대안을 찾게끔 한 바도 있다. 그러나 각 입장의 외형이 무엇을 표방하던 그 속에는 러시아적 보수주의 정서가 잔존하고 있다는 점이다. 그 공통된 출발점은‘러시아와 유럽’의 구분이었고, 그 귀결은 슬라브 정교에 대한 헌신적인 믿음, 그것에 바탕을 둔 러시아 민족에 대한 애국주의 그리고 국가의 역할 강조 등이었다. ‘유라시아주의’도 이 같은 전반적인 보수주의적 흐름이 지배적인 러시아 사상사의 공통된 속성을 그대로 반영하고 있다. 유라시아주의자들은 서구주의자의 추상성을 비판하고 또한 반볼셰비키의 입장을 표명했는데 이 반대는 이데올로기적인 도그마에 대한 것이지 내용상 러시아의 국가 강화 테제의 본질성을 침해한 것은 아니었다. 그들은 그 가능성을 서구에서가 아니라 아시아에서 찾았다. 따라서 유라시아주의자들이 어떻게 이 가능성이 아시아에 있다고 믿게 되었는지를 이 사조의 초기 주창자였던 N.S. 트루베츠코이를 통해 알아보고자 하는 것이 이 글의 주요 과제이다. 전반적으로 유라시아주의가 가지는 의의는 그것이 슬라브주의와 서구주의의 중간선상에서 제3의 대안으로서 제기되었다는 데 있다. 즉, 사회 전체가 양자 간의 대립 속에서 방향성을 상실하고 있을 때 이 사조가 나타났고 또 지금도 제기되고 있으며, 앞으로도 그런 상황에서는 지속적으로 반복될 성질의 것이라는 점이 하나의 포괄적인 함의이다.

영문 초록

The one of basic questions in the history of Russian thought is what is‘ Russian Idea’that pretends a national question. This is a thesis which has been applied in such period as pre October revolution in Russia and post Soviet times in 90’s years. After the crash of Soviet Union trial of reformation policy of M. Gorbachev and B. Yeltsin stimulated the logic of liberalistic initiatives but the feature of some their failure made to find non-liberal alternatives. Anyways we may say there was some conservative sentiment on the both ways not depending on which solution was suggested. Russian conservatism is explained such two ways, the one is Slavophilism which wanted self-existence of nation on base of religion, and the other is trend of strengthening of autocracy. In both cases a common starting was the differentiation of Russia and Europe, and the final point was loyal belief on Russian orthodoxy, patriotism based on this belief and stress on role of the state. Eurasianism was also reflected these conservative trends as a common character of Russian history of thought. Eurasianists have criticized religious fanaticism of Slavophile even though they also came from there, and they have attacked both of abstractness of Westerner and Bolshevism. In last case the remarkable moment is Eurasianists rejected just ideological dogma of Bolshevism not the thesis of strengthening of state. This attitude may be comparable to conservative liberals. The essential difference of Eurasianism from the last was they pursue a possibility of strong state which should accommodate all harmonic individuals in the Asia, not in the West. Thus in this paper it is mainly considered how Eurasianists could believe that their possibility of question is from the Asia through the thought of N. S. Trubetskoy. And also there is suggested main meaning of emergence of Eurasianism and its unique method of explanation.

목차

I. 서론

II. N.S. 트루베츠코이의 일생과 활동

III. 유라시아주의의 원천 및 트루베츠코이의 시대

IV. 유라시아주의，유라시아주의자들

V. 잠정적 평가: 결론을 대신하여

키워드

유라시아주의 트루베츠코이 러시아 사상사 슬라브주의와 서구주의 러시아의 이념 Eurasianism Eurasia N.S. Trubetskoy History of Russian Thought Slavophilism and Westernism Russian Idea