신라하대 선불교 도입기 선사들의 교화실천과 교학사상 : 도의․체징을 중심으로

• 영문명: Edification Practice and Teaching-Le arning Thought that Zen Buddhism introduction period's Zen maestro's have achieve ment in the last period of Silla : Centered on Do uei and Chejing maestro of Zen
• 발행기관: 한국교육사상학회 (구 한국교육사상연구회)
• 저자명: 진창영(Jin, Chang-Yeong)
• 간행물 정보: 『교육사상연구』교육사상연구 제29권 제4호, 167~196쪽, 전체 30쪽
• 주제분류: 사회과학 > 교육학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2015.11.30

국문 초록

이 글은 신라 하대 선불교 도입기 선사들의 교화 실천과 그들의 교학사상을 알아보고 이를 통하여 현대 교육 이 어떤 시사점을 얻을 수 있을 것인지의 단서를 마련하고자 쓰여졌다. 먼저 선불교의 최초 도입자 도의의 교학사상은 조사심인법(祖師心印法)인데 이것의 수행원 리는 무념무수(無念無修)의 경지이며 그 수행법으로 신해수증(信解修證)을 제시하였다. 이것은 의심이풀리어 믿음 이 일어나 이를 스스로 닦아서 증득하는 체험 중심의 수행을 말한다. 그리고 체징은 ‘내 안의 불성 ’인 법신 비로자나불을 찾아야 한다고 하였는데 이것은 그 의 표현으로 일심(一心)사상이라고 할 수 있다. 선사 들의 이러한 사상은 결국 자기 안의 본래 성질 곧 불성을 찾느냐 그 렇지 못하느 냐의 문제이며 이것을 찾 기 위하여 선수행을 한다. 여기서 이 선수행 의 방식은 불립문자(不立文 字), 교외별전(敎外別 傳)이라는 비언어적 교육방식으로서 기존의 경 전중심의교학불교적 방식을 벗어난 것으로서 당시 불교의 교학방식에 일대 전환을 가져왔으며 이는 오늘날 의 교육에도 시사하는 바가 크다. 즉 언어를 수단으로 한 가르침과 배움이라는 교육현상을 벗어난 개 인의 체험 을 통한 발견과 깨우 침이라는 주체적 교육방식이기 때문이다. 선의 최초 도입자 도의와 그 제자 체징의 선불교 의 교화와 사상은 기존 교학불교에서 벗어 나민중불 교로 이행하는 전환점을 가져왔으며, 선의 이러한 교육방식은 현대교육에도 시사하는 바가 큰 것이다.

영문 초록

In Zen’s Instruction method is hidden the fact that there are areas that ‘the teacher’ cannot teach ‘the learner.’ This education method overturns the paradigm of traditional modern education at once. It is because Zen practice is not based on any letter or language ruled by the world of logic. It uses not just Bulipmunja (不立文字), namely, a written instruct ion but, at the same time, other methods of transmission ou tside instruction. They are implied by such words as Bulipmunja, Gyooebyeoljeon (敎外別傳), and Yisimjeonsim (以心傳心 ). These education methods were transmitted by Do‐uei maestro of Zen and his disciple Chejing maestro of Zen during the last period of Silla. They were methods of early Zen Buddhism and handed down as words such as ‘Carving in Mind (心印),’ ‘Carving of Law (法印 ),’ and ‘Law of Mind (心法).’ These mean instruction not through letter or language but through mind. In other words, they aremethods such as Bulipmunja and Gyooeby eoljeon as mentioned above. That is, they are instruction from mind to mind. Do‐uei maestro of Zen and Chejing maestro of Zen in the last period of Silla transmitted this education met hod beyond the existing barrier of Buddhism of teaching ‐learning(敎學佛 敎 ) . The original importer Do‐uei maestro of Zen trained his disciple Chejing for this method in M t. Seorak, and Chejing maestro of Zen spread it throughout Silla society as a new Buddhist education method.

목차

Ⅰ. 문제의 제기

Ⅱ. 선의 교육적 관련성 : 목적과 방법

Ⅲ. 선의 도입과 그 이전의 신라불교

Ⅳ. 선의 도입과 선사들의 교화실천 및 교학사상

Ⅴ. 선의 교육적 의의

Ⅵ. 마무리

키워드

선 도의 체징 교화실천 교학사상 마음(心) 선수행 Zen Do‐ uei Chejing Edification Practice Teaching-Learning Thought (敎學) Mind(心) asceticism methed