《兒女英雄傳》中的满族民俗民情

• 영문명: A Study of Manchurian Folk Custum in Qing Dynasty Novel ErNǚYingXiongZhuan
• 발행기관: 한국중국소설학회
• 저자명: 李欣 吳淳邦
• 간행물 정보: 『중국소설논총』제40집, 89~110쪽, 전체 22쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.08.30

국문 초록

본 논문은 淸代 旗人作家 文康이 저술한 侠义와 言情이란 두 가지 유형이 융합된 章回小說《兒女英雄傳》을 연구대상으로 삼아 이 작품에 나타난 滿洲族의 독특한 民俗文化를 고찰해 보았다. 작자 文康은 嘉慶연간부터 同治연간까지 생존했던 滿洲族 鑲紅旗人으로, 八世朝 瑚爾漢부터 청대 조정의 혁혁한 功臣이었던 만주족 권문세가 출신이며, 자신도 鳳陽 通判과 荣昌知縣 등의 관직을 역임하였다. 文㝩은 말년에 쇠락하는 국가와 자신의 가정을 목도하면서《兒女英雄傳》의 저술을 통해 만주족의 독특한 역사와 풍속, 생활습속을 생동적으로 묘사하여 국가와 만주족의 부흥을 도모하고자 하였다. 본 논문은 모두 세 부분으로 나누어《兒女英雄傳》에 나타난 滿洲族의 民俗文化를 연구하였다. 첫 번째 부분 夢幻母題의 敍事構造에서는 작자가 세 번의 夢幻故事 (燕北閑人의 꿈, 城隍神의 現夢, 婁主政의 꿈)를 통해 주인공들의 운명과 작품의 전개 구도를 예시하면서 작품 전체의 구조를 설정하였다. 특히 何玉鳳의 부친이 死後에 城隍神이 되어 현몽하는 스토리를 통해 만주족의 민간신앙과 조상숭배사상을 살펴볼 수 있었다. 두 번째 부분에서 작가는 “雕弓”과 “ 寶硯”이라는 남녀 주인공 사이에 교환된 두 가지 信物을 통해 작품을 전개시키고 있는데 俠客을 상징하는 무기로써의 雕弓 은 滿洲族 特有의 信物이며 文人을 상징하는 寶硯은 이와는 상대적인 漢族文化를 대표하고 있다, 무공을 구사하는 여주인공 何玉鳳 의 가보 雕弓은 사냥과 전투를 상징하는 만주족 고유의 신물로써 문인사회의 상징인 寶硯과 대조되어 이 작품 전체의 스토리를 전개시키는 실마리 역할을 하며 전편에 걸쳐 중요한 敍事作用을 하고 있다. 이 부분에서는 두 가지 신물의 서사기능 분석을 통해《兒女英雄傳》의 만주족 특유의 전투적 특성 표현과 俠義•言情의 두 가지 유형성향이 공유된 작품내용의 특성을 고찰하였다. 세 번째 부분에서는 먼저 淸代의 吸烟文化를 고찰해 본 뒤,《兒女英雄傳》에 나타난 만주족 특유의 吸烟文化를 집중적으로 살펴보았다. 만주족은 남성과 노인 위주의 흡연습관을 갖고 있는 漢族과는 달리 여성도 보편적으로 흡연을 하였으며, 젊은 여성까지도 담배를 즐겼는데, 이는 동북지방 유목 수렵민족의 생활습관에서 비롯된 것으로 婚禮에도 반영될 정도로 흡연문화는 만주족의 생활에 깊숙이 녹아있다. 본 논문은 滿洲族의 독특한 風俗慣習이 小說敍事의 주요 기제로 운용된《兒女英雄傳》을 연구대상으로 小說敍事方式과 淸代 歷史文化 史料에 근거한 分析을 통해 19세기 旗人小說《兒女英雄傳》에 나타난 滿洲族 特有의 風俗習慣과 生活 樣相 및 小說敍事 特性을 고찰해 보았다. 이런 연구의 결과로《兒女英雄傳》은 淸代에 저술된 소설작품 중에서 滿洲族의 독특한 民俗文化를 작품 전편에 걸쳐 가장 생동적으로 묘사한 작품이며, 滿洲族 特有의 风風俗習慣을 주요 敍事手段으로 운용하여 작품의 小說類型的 特性을 구현한 19세기의 대표적인 章回小說이라 평가할 수 있다.

목차

1. 引言

2. 融入民俗信仰的“梦幻”母題

3. 雕弓與寶硯: 信物的敍事作用

4. 滿族的独特烟文化

5. 結語

〈參考文獻〉

〈국문제요〉

키워드

《兒女英雄傳》 夢幻故事의 敍事構造 雕弓과 寶硯 滿洲族의 吸烟習俗 滿洲族의 民族 特性과 독특한 風俗習慣 滿洲族 風俗習慣의 敍事方式 運用