학술논문
『黃帝內經』의 思惟體系와 그 特徵
이용수 9
- 영문명
- 발행기관
- 대한한의학원전학회
- 저자명
- 丁彰炫
- 간행물 정보
- 『대한한의학원전학회지』17권 4호, 12~30쪽, 전체 19쪽
- 주제분류
- 의약학 > 한의학
- 파일형태
- 발행일자
- 2004.11.30
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一切事物都可以通過本體和運行兩個方面來分析,寓物生成與變化的主題是氣,『內經』的氣論就是對本體的思維體系.理解放說明氣如何運行和變化的思維體系就是陰陽五行論.在『內經』當中氣被解釋爲無時不有,無處不在,運動不息,無形有徵的實體,是自然萬物和人類生命的根源,同時也是運動變化的主體『內經』闡明氣的運行及作用的方式有兩種:一種是陰陽論,另外一種是五行論.陰峙的昇降放進退消長運動就是氣運動變化的基本形式,是四季的變化及萬物的生成.變化,發展的規律,一切事物都離不開這一法則.
『內經』五行論最大的特徵就是系統化.將宇宙的物包括人分爲五個系統,同時認爲五大系統是主宰萬物運動變化的五種勢力,掌握其五種勢力之間的相互作用.『內經』以氣論和陰陽五行論爲主幹,闡明了自然和人類生命活動的道理及自然和人類之間的關係.其中我們能找到如下幾個獨特的觀點:天人相應觀,形神合-觀,時空統一觀,恒動循環觀.系統層次觀等『內經』將萬物根據陰陽,五行等作爲基準來進行系統化,各個系統訥部存在一定的層次.同時系統和系統之間及高層有和低層之間相互有機聯系,構成了統一的生命體
목차
中文抄錄
Ⅰ. 緖論
Ⅱ. 基本思惟
Ⅲ. 思惟의 특징
Ⅳ. 結論
參考文獻
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- 『黃帝內經』의 思惟體系와 그 特徵
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- 『黃帝內經』臨證擧要
- 『道德經』與『素問ㆍ上古天眞論』中的養生思想
- '味薄則通', '氣薄則發泄'에 대한 小考
- 金刻本 『素問』揭秘
- 五臟與神志活動對應關系的考察
- 仁和寺藏古卷子抄本『黃帝內經太素』に見らわる日本的な誤にりつぃて
- 『素問大要』의 著作動機와 石谷醫學의 得失
- 최근 3년간 原典學會誌 논문의 傾向性에 대한 硏究
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참고문헌
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