陳士鐸의 生涯와 著述에 대한 연구

• 발행기관: 대한한의학원전학회
• 저자명: 朴基兌 尹暢烈
• 간행물 정보: 『대한한의학원전학회지』17권 2호, 87~98쪽, 전체 12쪽
• 주제분류: 의약학 > 한의학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2004.05.31

영문 초록

陳士鐸大約生活在1627年至1707年之間，享年八十餘歲．六十歲過后，分別于1687年和1693年，先后兩次到北京見到天師和仲景使君，專得醫學知識，并著述了二十多卷醫書． 陳士鐸所著叢書名爲『洞垣全書』，現存著作有『外經微言』、「脈訣闡微』、『本草新編』、『石室秘籙」、『辨證玉函』、『辨證奇聞』、『辨證錄』、『洞天奧旨』等八部。傳說陳士鐸的醫術授傳于岐伯、張機、呂道人（呂洞賓）等人，從其著作中，無一例外地都標有"述"及"敬習"等字樣來看，其書絕非自著，而受他人之授無疑。中國的諸多學者認爲傳山（字靑主）是給陳士鐸傳授醫術的導師，可是傳靑主已于1684年過世， 而陳氏遇見兩先師是在1687年，所以傳山絕非是傳授之人．在陳士鐸的著作中，可見到幾處傳山著書的內容，從此可推測傳山的醫學導師與陳士鐸的醫學導師，也許是同一個人，或者是一個有關連的人．『辨證奇聞』與『辨證錄』僅在文章的篇幅上有所差異外，其內容是相同的．因此，有『辨證奇聞』是陳士鐸的原著，而『辨證錄』是后人增補的著作之說; 還有『辨證錄』是陳氏的原著，而『辨證奇聞』是錢松的刪定本之說．但是從『辨證錄』的序文與『洞天奧旨』的序文來看，可推斷兩者均爲陳氏所著，且『辨證奇聞』所著時間早于『辨證錄』﹒現存的陳氏著作中，使其所著時間的先后順序來說，大致是『石室秘籙』最早見世，其次分別爲『辨證奇聞』、『辨證錄』、『辨證玉函』、『洞天奧旨』、『脈訣闡微』、『本草新編』、『外科微言』等． 現存陳氏所自著序有『辨證錄』、『洞天奧旨』、『鬼眞君脈訣』等三部，而實際上『辨證錄』的序好似是『辨證奇聞』的序．

목차

中文抄錄

Ⅰ. 緖論

Ⅱ. 陳士鐸의 生涯와 著述

Ⅲ. 陳士鐸의 著述에 대한 考察

Ⅳ. 結論

參考文獻

키워드

陳士鐸 『洞垣全書』 『辨證奇聞』 『辨證錄』