張介賓의 『類經』과 安藤昌益의 醫學思想

• 영문명: 張介賓的『類經』與安藤昌益的醫學思想
• 발행기관: 대한한의학원전학회
• 저자명: 朴文鉉
• 간행물 정보: 『대한한의학원전학회지』20권 1호, 75~84쪽, 전체 9쪽
• 주제분류: 의약학 > 한의학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2007.02.25

영문 초록

本論文闡明『類經』爲安藤昌益醫學思想的泉源, 從安藤昌益學習『類經』的階段來批判『類經』, 集中的研究觀察克服階段的轉化過程. 安藤昌益(1703-1762)在日本江戶時代是個卽獨創又進步的思想家也是中醫師, 他通過 '自然真營道', 等宏大的著述, 不僅論述了社會哲學及自然哲學, 而且在自本醫學史上難以發現的獨特的醫學思想給與體系化他以儒教批判為基礎, 批判中國醫學帶有儒醫的傾向, 與後世派, 古方派的脈絡也不同, 獨自制訂日本醫學. 他對於中國的陰陽五行說以進退論和四行八氣的互性論來對抗, 對於'內經'的國家類推(analogy)內臟觀以有機生體的內臟觀來對峙. 並且批判宿命論的運氣論語提提唱大小宇宙論的生態學(ecology)的醫學, 以此看來, 安藤昌益的醫學思想是以批判'內經'為開端 我們可以通過安藤昌益的運氣論的批判來明白, 他對'內經'的理解是依據張介賓的『類經』(包括'圖翼'和'附翼') 安藤昌益一方面繼承張介賓的運氣論另一方面也持有批判的態度 他主張十氣來代替十干, 認為君火與相火是把君臣的上下關係正當化, 因而反對這樣的思考方式. 並且安藤昌益否定旣成的音韻學, 提唱自然的韻道, 我們可以確認對於他的思想張介賓的『類經』是為重要的基礎

목차

중문요약

Ⅰ. 緖論

Ⅱ. 安藤昌益 醫學思想의 特質

Ⅲ. 『類經』과 安藤昌益의 『內經』 理解

Ⅳ. 安藤昌益의 運氣論 批判

Ⅴ. 結論

參考文獻

키워드

張介賓 類經 安藤昌益 內經 運氣論