A New Interpretation of Rousseau’s Naturalistic Education Ideas

• 발행기관: 부산대학교 교육발전연구소
• 저자명: 김회용(Kim, Hoy-Yong)
• 간행물 정보: 『교육혁신연구』제30권 제4호, 125~149쪽, 전체 25쪽
• 주제분류: 사회과학 > 교육학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2020.12.31

국문 초록

연구목적: 이 연구의 목적은 좋은 인간과 좋은 시민의 화해라는 관점에서 루소의 자연주의 교육이념의 의미와 실천적 비전을 재해석하는 것이다. 연구방법: 첫째, 루소의 자연주의 교육이념이 형성된 이유를 밝히기 위해 그의 자연상태 이론을 고찰하였다. 둘째, 좋은 인간과 좋은 시민사이의 내적 관련성 관점에서 루소의 자연주의 교육이념의 세 가지 기본 단계를 분석하였다. 연구결과: 루소의 자연상태 이론을 재해석 하는 목적은 인간의 본성과 그 자연권을 이해하는 데 있다. ‘인간의 본성은 선하다’는 루소의 개념은 어떤 사람이 자연에 부합하는가와 좋은 시민을 양성할 수 있는 방법은 무엇인가라는 물음에 이론적 근거를 제공할 수 있다. 인간의 자연 상태에 대한 탐구는 자연에 맞는 정치 질서를 인식하는 첫걸음일 뿐만 아니라 인간에게 가장 적합한 교육 방식을 모색하는 가장 근본적인 길이다. ‘자연인 교육’은 자연이 인간에게 부여하는 여러 가지 자연적 덕성들을 온전하게 발전시키는 것, 즉 고상한 사람을 양성하는 것이다. ‘사회인 교육’은 좋은 인간이 좋은 시민으로 변해가는 과정으로 모든 사회적 요소를 이용해 인간의 덕성을 함양하고, ‘자연적인’ 사회에서 타인, 사회 또는 정치와 소통할 수 있는 사회인을 육성하는 데 기여한다. ‘정치인 교육’의 핵심은 사회인을 공적 미덕을 갖춘 시민으로 만드는데 있다. 개인이 좋은 시민인지 아닌지를 판단하는 기준은 그가 정치사회에서 자연적 덕성을 최대한 유지하고 실천할 수 있는 가이다. 논의 및 결론: 이글은 근본적으로 좋은 인간과 좋은 시민과의 화해 가능성에 초점을 맞추고, 루소 자연주의 교육이념의 학교 교육에서의 실천적 비전과 교육학적 함의를 탐구하였다. 루소의 자연주의 교육이념은 다양한 환경 속에서 자연 개체와 그 시민적 신분이 융합될 가능성을 모색한 것으로 볼 수 있다. 학교 교육을 루소가 설정한 자연상태로 돌아가게 할 수는 없지만, 교육은 인간이 타인과 공적 생활을 마주하고 공공의 환경과 그 사물들과 조화롭게 공존하는 법을 배우도록 해야 한다.

영문 초록

Purpose: The purpose of this article is to re-analyze the meaning and practical vision of Rousseau s naturalistic education ideas from the perspective of the reconciliation between the good man and the good citizen. Method: First, I explained the reason for the formation of Rousseau s naturalistic education ideas by reviewing his theory of the state of nature. Second, I analyzed the three basic stages of Rousseau s naturalistic education ideas from the perspective of the internal connection between the good man and the good citizen. Results: First, the aim of reexamining Rousseau s state of nature was to understand human nature and its natural rights. Rousseau s concept of ‘the goodness of human nature’ provided a theoretical basis for us to understand what kind of person is a good man in accordance with nature and how to cultivate good citizens in a civilized society. The exploration of a man s natural state was not only the first step towards the better understanding of the politcal order in accordance with nature, but also the fundamental way to formulate the educational model in accordance with a man s nature. Second, the object of the education of the natural man was the perfect development of the natural virtues which nature has given to him, that is, the cultivation of a good and noble man. The education of the social man was a special intermediate link in the process of the transformation from a good man to a good citizen. Its function was to make use of all social factors to further improve human nature and strive to cultivate social men who could interact with others, society or politics in a natural society. The focus of the education of the political man was how to transform a social man into a good citizen with civic virtue. The criterion to judge whether a man is a good citizen lies in whether he could maintain and practice his natural virtues to the maximum extent in a political society. Conclusion: This paper, fundamentally, focused on the possibility of reconciliation between the good man and the good citizen and explored the practical vision and its pedagogical significance of Rousseau s naturalistic education ideas in schooling. Rousseau s concept of naturalistic education was to explore the possibility of the integration of natural individuals and their citizenship in different environments. In schooling, we could not return to the natural state set by Rousseau. but had to face others and public life, and learned to live in harmony with the public environment and its things.

목차

Ⅰ. Introduction

Ⅱ. The Basic Stages of Rousseau’s Naturalistic Education

Ⅲ. A Practical Vision of Rousseau’s Naturalistic Education Ideas

Ⅳ. Conclusion

Bibliography

키워드

루소의 자연주의 교육이념 자연 상태 자연개체 시민적 신분 학교교육 좋은 인간과 좋은 시민의 화해가능성 Rousseau s naturalistic education ideas the state of nature natural individuals citizenship schooling the possibility of reconciliation between the good man and the good citizen