18 9세기 동아시아 전통연극의 지형

• 발행기관: 중국인문학회
• 저자명: 양회석
• 간행물 정보: 『중국인문과학 』제63집, 325~338쪽, 전체 14쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2016.08.30

국문 초록

板索里、京剧和歌舞伎都被联合国教科文组织指定为人类无形文化遗产，它们代表即将进入近代时期的东亚三国的大众戏剧艺术。三者既有不同点，也有本质上的相同点。 板索里的主要特征为，没有作家，对“人伦”问题表现出极大的关心，不需要特殊的舞台装置，以听戏为核心。京剧的特征为，虽然有少数作家而其作用微不足道，对“历史”问题表现出极大的关心，具有专用演出剧场而其舞台装置和道具都较简单，追求令人悦耳、悦目的境界。歌舞伎有专业作家，对“世态”问题表现出很大的关心，还具有各种舞台装置和逼真的舞台布景，着重于令人悦目的表演。这些不同点出自当时三国的各不相同之社会情况和历史背景。 但是与西方戏剧相比，三者还是具有本质上的共同点。第一、它们都不是以作家为中心的，而以演员为中心的戏剧。因此，相对于“什么”（思想），它们更重视“如何”（娱乐性）。第二、它们重视“场面的极大化”。相对于全戏情节的合理性，它们更重视特定场面的娱乐性。这一点使我们发现即将进入近代时期的东亚三国本质上都处于同样的思想状况。 我们应该注目18、9世纪东亚戏剧的相同点。因为通过这些相同点可以了解东亚三国为何当不起近代文明的主唱者而只能处于消极的接受者。它们反映出一个事实，即当时大众艺术的享受者形成一个文化共同体，并共有相同的审美取向。遗憾的是，东亚三国戏剧没有给观众提供穿透现实、展望未来的力量。从这个意义上说，三者的相同点可视为一张可悲的自画像。当时东亚的统治阶级和知识分子也许从“牧民”的迷梦中还没有醒过来。

목차

Ⅰ. 문제 제기

Ⅱ. 다름과 그 함의

Ⅲ. 같음과 그 함의

Ⅳ. 맺음말

키워드

板索里 京剧 歌舞伎 场面的极大化 东亚戏剧