Paul’s Use of Deuteronomy 30:12-14 in Romans 10:5-8: In Response to NPP Interpretation

• 발행기관: 개혁신학회
• 저자명: 이기운(Lee, Ki Woon)
• 간행물 정보: 『개혁논총』제53권, 65~97쪽, 전체 33쪽
• 주제분류: 인문학 > 종교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2020.09.30

국문 초록

율법으로 말미암은 의와 믿음으로 말미암은 의에 관하여 과거에 새관점 학파와 전통적인 관점 간의 첨예한 대립 양상을 보여 왔고, 현재에는 어느 편이 더 우세한지에 대한 문제를 떠나서 각자의 확립된 영역을 구축하고 있다. 새관점 학파가 한국 교계와 신학계에 소개된 후 새관점에 대한 관심도가 높아져 왔고, 새관점을 통하여 바울을 이해하려는 시도는 이제는 더 이상 새로운 현상이 아니다. 이러한 상황 속에서 새관점 학파의 타당성을 재평가하고 그들의 논지에 힘을 실어주는 몇몇 본문에 대한 해석이 과연 납득할 만한 것인지 재고해볼 필요성이 제기된다. 본 연구는 로마서 10:5-8에서 새관점 학파의 기존 해석에 관하여 의문을 제기하는 가운데 바울의 논지를 살펴본다. 특히 제임스 던의 경우, 종교와 삶의 패턴인 언약적 율법주의 안에서 이루어가는 의로움이라는 견지에서 당시 유대인들에게는 율법을 행함으로 의로움을 성취하려는 개념이 부재하였다고 주장한다. 당시 포로기 상태로 여기던 상황에 부닥친 디아스포라 유대인들을 향하여 믿음(그들의 정의에 따른)으로 특징 지워진 순종을 해야 한다는 관점에서 본문을 해석한다. 본 연구는 신학적-주석적 접근 및 바울의 구약 사용에 대한 수사적 접근을 통하여 신명기 30:12-14이 어떻게 인용되고 재전용되었는지를 확인한다. 신명기 30:12-14의 본래적 문맥과 핵심 아이디어에 비추어 볼 때, 바울의 구약 본문 인용의 목적은 포로기에 있는 유대 디아스포라 하여금 하나님의 언약 백성으로서 신분에 대한 민족적 우월성, 자부심을 버리는 것을 의미하는 것이 아니고, 율법에 대한 순종으로 하나님의 언약백성됨을 구현할 수 있다는 사실을 드러내는 것도 아니다. 본 논문은 그리스도께서 율법의 완성이자 정점이 되신다는 사실을 외면하는 유대인들에게 그리스도의 죽음과 부활이 핵심을 이루는 믿음의 말씀을 받아들이기를 요청하는 담화라는 사실을 주장한다.

영문 초록

Paul’s reference to righteousness by the law and the faith in Christ has caused a fierce dispute among scholars and drawn much attention. Since the debate between the New Perspective on Paul (NPP) and the traditional perspective has been taking place, the NPP built its own field. Thus, attempting to understand Paul from the NPP is no longer a new phenomenon. In this circumstance, it is necessary to reevaluate the validity of the recent NPP and reconsider if the scholars’ interpretations of the controversial texts could be acceptable. This study examines Romans 10:5-8 in questioning the cogency of the NPP’s interpretation of these passages. In particular, one of the advocates James Dunn argues that for the Jews there was no concept of achieving righteousness by the law, perceiving righteousness in light of Jewish covenantal nomism. He interprets the texts from the positive perspective on obedience to the law characterized by faith, regarding the audience as the Diaspora Jews whose situation was regarded as exile and thereby to show faithfulness toward the Torah. This study mainly discusses how the Old Testament text was cited and reappropriated in Romans 10:5-8 through a theological-exegetical approach and a rhetorical approach. In light of the original context and main idea of Deuteronomy 30:12-14, Paul’s quotation of the text does not aim not only to lead the Diaspora Jews to abandon their national superiority and pride as God’s covenant people, but also to restore their status as God’s covenant people by reinforcing obedience to the law. This study shows that Paul’s discourse purports to ask the Jews who denies Christ is the end and culmination of the law to accept the word of faith in which Christ s death and resurrection is a core message.

목차

1 Introduction

2 Literary Context of Romans 10:6-8

3 Paul’s Quotation of Leviticus 18:5 in Romans 10:5

4 Paul’s Quotation of Deuteronomy 30:12-14

5 Conclusion

참고문헌

키워드

바울의 새관점 바울의 구약 사용 레위기 18:5 신명기 30:12-14 믿음으로 말미암는 의 율법의 마침 New Perspective on Paul Paul’s Use of Scripture Leviticus 18:5 Deuteronomy 30:12-14 Righteousness by Faith The End of the Law