여성 담당층 관점에서의 <초공ㆍ이공ㆍ삼공본풀이>의 문학-사상의 의미망

• 영문명: Literary and Philosophical Merit of
• 발행기관: 한국고전여성문학회
• 저자명: 신연우(Shin Yeon woo)
• 간행물 정보: 『한국고전여성문학연구』제21권, 233~257쪽, 전체 24쪽
• 주제분류: 인문학 > 문학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2010.12.31

국문 초록

<초공본풀이> <이공본풀이> <삼공본풀이>의 세 본풀이가 왜 이런 식으로 묶여 있는지 해명이 필요한데 지금으로서는 답하기가 난감하다. 우선 가능한대로 세 본풀이의 연관성을 모색해보는 것은 시도만으로도 의의가 있다. 우선 이 본풀이들의 담당층이 여성이라는 점을 떠올릴 수 있다. 주된 구연자인 여성과 주된 관중인 여성들은 의례와 신앙의 대상으로서의 굿 속에서지만, 본풀이의 이야기문학으로서의 구실에도 참여했을 것으로 상정할 수 있다. 고난을 극복한다는 점에서 정리해보자. 감은장아기는 여성 자신의 힘으로 고난을 극복한다. 원강아미는 장자집에 자신을 팔 때와 장자의 요구를 거절할 때 자신의 능동성을 보인다. 노가단풍 아기씨는 수동적이기만 하여 자신의 힘으로 고난을 극복하지 않고 고난을 수용하는 모습을 보여준다. 수동적이기만 한 여성, 부분적으로 자기 문제를 해결하는 여성, 자기 삶을 스스로 이끌어가는 여성, 이 세 본풀이는 이러한 세 가지 여성의 태도를 차례로 제시한다. 주인공들의 이러한 현실 인식 차이는 어떤 의6미를 갖는가? 노가단풍 아기씨는 현실 앞에 未分인 의식 상태를 보여준다. 원강아미는 객관적인 현실 인식을 보여준다. 감은장아기는 현실을 극복하는 자아의 태도를 보여준다. 이는 현실을 대하는 여성의 세 가지 모습 또는 여성을 바라보는 세상의 세 가지 시각을 제시한다. 첫째는 현실이 너무 크고 막강해서 자아 개인의 능력으로는 파악할 수도 없고 대처할 수도 없는 상황이다. 사실은 대부분의 경우 우리는 이러한 상황에 놓인다. 따라서 그렇다면 어떻게 살아야 하는가 하는 문제가 생긴다. 그 대답이 원강아미처럼 현실을 제대로 객관적으로 파악하고 나름대로 해결 방안을 모색하는 것이다. 이것이 현실적인 가장 좋고 가능한 방법이다. 그러나 문제가 있다. 그럼에도 불구하고 원강아미는 학대를 당하고 죽게 된다. 무엇이 해결이란 말인가? 합리적 인식이 해답이 될 수 있는가? 이것이 문제이다. 어차피 합리적인 해결이 보장되지 않는 것이라면 감은장아기처럼 자신에 대한 무한한 신뢰를 갖고 당당하게 살아가는 것이 한 방법이다. 실제로 그런 적극적인 삶의 방식으로 놀라운 업적을 이룬 여성들이 있다. 여성이 자신의 잠재된 능력에 대한 신뢰를 가질 때 기대했던 것 이상의 결과를 얻을 수 있다. <초공 이공 삼공본풀이>는 일정하게 삶의 방법을 제시해준다. 우주와 세계를 구성하는 보다 질서가 있다는 큰 틀 속에서, 대립으로 이루어져 있는 현실세계를 냉정하게 인식하면서, 동시에 자아에 대한 애정과 신뢰를 갖는 것이 그것이다. 종교적이면서 현실적인, 현실적이면서 현실을 넘어설 수 있는 비약을 가능하게 하는 삶의 원리가 이들 서사시로 구현되어 있다고 하겠다. 이는 나아가 조선조의 쟁점이었던 리기철학과 맞물리기도 한다는 점을 살폈다. 지상에서 자기 문제를 해결하지 못하고 초월적 존재의 원리에 기대는 <초공본풀이>와 이황의 주리론, 지상의 문제는 지상의 문제로 대립하지만 이를 해결하는 사회 규범으로서의 리를 제시하는 이이이철학처럼 원강아미와 장자가 대결하고 원론적인 해결이 주어져서 기대를 어긋나지 않게 하는 <이공본풀이>, 초월적 원리나 사회적 규범 대신 자아의 능력에 대한 신뢰를 표면에 내세우는 <삼공본풀이>와 서경덕이나 최한기의 주기론이 상당한 정도로 닮아 있음을 해명했다.

영문 초록

No one knows why the three main Jeju shaman epics, , are arranged orderly this way as now, Cho - 1, I - 2, Sam -3. No other shaman epic has the name like those. It occurred to me that the performers and listeners are almost women and they could take part in formation of the story as well as the rituals. There are three heroines, one in each story, and let's focus on their hardship-overcoming. Kameunjang Agi in conquers the hardships under her own steam. Wongang Ami in shows her will when she has to sell herself to the rich family and resist the rich man's violation. Nogadanpoong Agissi in is so passive that she could only tolerate. These three epics suggest the three types of women; passive only, partly active, and initiative. There are three attitudes for women towards the world. At first we face the world so big and strong that we can not grasp or handle the problems by individual capabilities. Then how could we survive in this world? The answer is Wongang Ami, who understands the problems objectively and seek the answer in her own way. This is the best and possible way in reality. However, Wongang Ami was mistreated and killed eventually. Is rational understanding the solution? Anyhow objective understanding and rational solution will avail nothing at all, there is another way of Kameunjang Agi, who has the confidency in herself and live a brave life. Many women like her actually gained the amazing achievement. Infinite trust in themselves can make jump in life. I also explained a close correspondence between the three shaman epics and the Neo-Confucianism in Joseon Dynasty.

목차

국문초록

1. 머리말

2. 여성 주인공의 고난과 극복 양상

3. 제기되는 현실과 그 인식

4. 설화적 요소의 의의

5. 철학적 의미망의 포착

6. 맺음말

참고문헌

Abstract

키워드

<초공본풀이> <이공본풀이> <삼공본풀이>. 여성담당층 현실인식 리기철학 women performers/listeners attitudes towards the world Neo-Confucianism