나를 기억하라!

• 영문명: Tut das zum meinem Gedaechtnis!
• 발행기관: 한국복음주의신약학회
• 저자명: 문병구(Moon, Byeung-Goo)
• 간행물 정보: 『신약연구』제12권 제1호, 84~107쪽, 전체 23쪽
• 주제분류: 인문학 > 기독교신학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 2013.03.31

영문 초록

Abendmahl war als das Herrenmahl offenbar in der korinthischen Gemeinde bereits gelaeufig. Aber Paulus urteilte, dass die Abendmahlfeier der Korinther bei ihren Zusammenkuenften gar nicht mehr die Bezeichnung "Herrenmahl" verdient als nur 'Mahl'. Denn die Korinther hielten ausserdem das eigene Mahl, bei dem jeder die mitgebrachten Speisen, selbst aufgegessen haben. Durch dieses egoistische Verhalten bei der gemeinschaftlichen Saettigungsmahlzeit wird das Herrenmahl in seinem Gemeinschaftscharakter verletzt. Darum gibt Paulus an, dass es die Gemeinschaft dabei zerstoert. Also geht es hier darum, dass die beiden Mahlzeiten in Korinther historisch noch nicht straeng getrennt stattgefunden haben. Deshalb ist der propositionale Ausdruck von Vers 25 "nach dem Essen" im historischen Sinne nicht unwichtig. Jede Abendmahlfeier ist eine Proklamation des Todes Jesu, der fuer die Theologie der korinthischen Pneumatiker keine grosse Bedeutung mehr hatte. Man verkuendet durch die beim Abendmahlfeier ausgefuehrten und vollgezogenen Worte den Tod Jesu. Der Sinn dieses Heilstodes Jesu ist von den korithischen enthusiastischen Pneumatikern ignoriert worden. Darum zietiert Paulus die Abendmahlsueberlieferung und teilt mit, damit er den Korinthern die faktische Lebens(Glaubens-)erhahrungen der Urchristenheit lebendig erfahren laesst. Paulus legt hierbei gegen die Herrlichkeittheologie der Korinther den Akzent auf den Kreuzestod Jesu.

목차

1. 서론

2. 본문주석

3. 결론

Abstract

키워드

성만찬 그리스도의 몸 십자가의 신학 해석학 현상학적 이해 Abendmahl Der Leib des Christus Theologie des Kreuzes Hermeneutik Das phaenomenologische Verstehen