RADU SI ERJI

• 발행기관: 한국외국어대학교 동유럽발칸연구소
• 저자명: Sebastian-Vlad popa
• 간행물 정보: 『동유럽발칸연구』동유럽연구 제5권, 107~131쪽, 전체 25쪽
• 주제분류: 사회과학 > 정치외교학
• 파일형태: PDF
• 발행일자: 1996.12.30

국문 초록

콘스탄틴 노이카(Constantin Noica)는 가장 중요한 현대 루마니아 철학자중 한 사람이다 루마니아 문화속에서의 그의 존재는 루마니아 정치적역사의 과정에 의해 결정된 두시기로 인식된다. 첫번째 시기인 1930년대는 그의 청년시절이었으며 그시기는 루마니아 문화와 사회 방면에 있어서 절정의 시기였다. 두 번째 시기는 1960년대에 시작되었으며 그시기는 1948년에 수립된 공산주의 독재 체재가 약화되는 시기였다. 그리고 그는 1988년에 세상을 떠났다. 노이카(Noica)는 같은 1930년대에 세계적으로 명성을 떨쳤던 동료 작가들 예를 들면， 프랑스와 루마니아에서 활동했던 에밀 치오란(Emil Cioran),종교사가인 미르체아 엘리아데 (Mircea Eliade) 그리고 프랑스어로 집필한 희독작가 에우젠 이오네스쿠(Eugen Ionescu)등과 함께 루마니아 철학계에서도 명성을 얻었다. 같은 시기에 명성을 얻었던 이들 작가들은 때로는 급진적이면서도 감성적으로 루마니아 문화의 운명에 대해 문제를 제기 하였다. 노이카(Noica)，치오란(Cioran) 그리고 엘리아데 (Eliade) 는 유럽에 위치하고 있는 국가들 가운데 가장 중심적인 문화와 국가로서 인정받게 되는 강력하고 급진적인 국가로서 루마니아를 꿈꾸었다. 그들의 주된 이념은 “국력”이었다. 루마니아가 강력한 힘으로 역사와 맞서야 한다는 것이 이들 철학자들의 주장이었다. 그들은 루마니아가 전세계에서 인정받을수 있는 능력을 가질 수 있고，세계를 주도할 수 있는 국가 차원의 정기가 발산되기를 희망했다. 예를 들면 치오란(Cioran)은 루마니아를 “중국의 인구와 프랑스의 문화를 가질 수있는 국가” 로 상상하였다. 노이카(Noica)는 가장 강력한 문화가 “기하학 유형의 문화”라고 생각했 다. 기하학 유형의 문화에서 가장 중요시되는 것은 정확한 수학적인 정신이다. 정확한 수학적인 정신은 사물을 비판적으로 식별할 수 있는 진보적인 정신을 전제로 한다. 그러나 루마니아가 더나은 방향으로 변화하려면 지금까지 루마니아의 바탕이 되어왔던 모든 요소들을 단념해야만 한다. 먼저， 민족 중심이며 전원생활 중심의 문화 즉 자연 중심의 초보적인 문화를 배격하고 도시 중심이며 기하학 중심의 문화를 지향하여 진보된 문명의 문화를 이룩하여야 한다. 자연 중심적 문화는 강력한 문화로 성장하는데 있어서 저해 요인이 된다. 따라서 노이카(Noica)는 삶에 있어서 물질적 세계 보다는 정신적 세계를 추구하게 되었다. 그는 “뉴튼의 기계 주의를 타도하자”라는 구호 아래 “인력의 법칙에 대항하는 민중의 혁명”을 제안했다. 그러므로， 역사적으로 루마니아가 발전할 수 있는 기회는 루마니아 자체에 만족하지 않는 데서부터 시작된다. 그럼에도 불구하고， 첫 번째의 작품이었던 급진적인 에세이 출간으로부터 10년후 즉 1944 년에 노이카 (Noica)) 는 루마니아가 민족적인 가치와 그것에 관한 관심을 조화시켜야 한다고 생각 했다. 노이카 (Noica) 에게 있어서 루마니아 민족의 가장 중요한 가치는 2가지로 볼 수 있다. 첫째로 일반대중적이며 철학적인 사고에 있어서의 우주관적 인 정신을 들 수 있다. 조화로운 정서를 들 수 있다. 둘째로는 유목 생 활에 대한 향수이다. 이것은 양치기들이 발칸 지역에서부터 코카서스 지역에 이르는 수천 km의 거리를 양떼를 몰며 떠돌아다니는 생활에 대한 향수이다. 왜냐하면 루마니아인들은 팽창(확장)의 욕구를 가지고 있는 대륙의 여행자이기 때문이다.

목차

RADU SI ERJI

CONSTANTIN NOICA DESPRE SUFLETUL ROMANESC