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학술논문

미르체아 엘리아데의 환상소설 슨지에네의 밤(Noaptea de Sânziene)나타난 시간의 중첩성

이용수 42

영문명
Reiteration of time in Eliade's fantastic novel "Noaptea de Sânziene(Forbidden forest)"
발행기관
한국외국어대학교 동유럽발칸연구소
저자명
한성숙(Han, Song-Sook)
간행물 정보
『동유럽발칸연구』동유럽연구 제21권 특집기획호, 139~160쪽, 전체 22쪽
주제분류
사회과학 > 정치외교학
파일형태
PDF
발행일자
2008.10.25
5,440

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

미르체아 엘리아데(1907~1986)의 문학은 환상을 통해 진정한 세 계를 표현하고자하는 그의 순수한 노력의 결과물이다. 그에게 환상문 학은 단순히 어떠한 이야기를 지어내는 것에 그치는 것이 아니라 인간 태초의 시간으로 돌아가고자 하는 그의 감춰진 희망을 세상 밖으로 이 끌어내는 방법 중 하나로 사용되었다. 그 중에서 엘리아데 최고의 소설 이라 할 수 있는 『슨지에네의 밤, 1955 』은 주인공 쉬테판이 모든 시간을 뒤엎은 사건들을 그리고 있다. 즉, 쉬테판의 역사적 시간이 흘 려가는 동안 그가 겪는 모든 일들은 하나의 의미를 나타낼 뿐만 아니라 그 의미와 생각들은 영원히 운명이 정해진 한 인간과 그의 삶에 커다란 관계를 맺는다. 엘리아데는 종교학자이지만, 그는 문학가로서도 자신의 신념과 방 법론을 문학 작품 속에 투영시키면서 가장 깊은 신성함을 찾길 원했다 그는 수많은 비극적 역사를 겪은 후, 그 스스로 현실 세계에서 탈출하 려는 강박관념에 사로잡혀 있었으며, 설명하기 어려운 길로써 환상 속 으로 깊게 빠져들었다. 예를 들어 제 2차 세계 대전, 유럽의 몰락, 그리 고 볼셰비즘의 승리 등 몇몇 역사적 사건들로 인하여 그는 고뇌에 시달 렸다. 이러한 사건들은 아마도 정치적으로 혼란했던 1930년대의 암울 한 시대에서 도피하고자 했던 그의 욕구를 표출 할 수 있었던 계기가 된 듯하다. 그가 역사적 시간을 탈출하여 도달한 성(聖)스러운 시간이자 신화 적 시간인 그 시간은 역사적 사건들로부터 안전하게 그를 구해주는 신 이자, 파라다이스와도 같은 그러한 시간이다. 그의 환상 문학 속 탈출 은 시간이 존재하지 곳이나, 죄의 문명으로부터 벗어난 곳으로 그를 인 도한다. 이 소설에서 나오는 “숲”은 어두움과 미로의 상징이 되고 있으며, 역 사로부터 분리되어 제약에서 벗어날 수 있게 해주는 유일한 공간이다. 숲 속에서의 시간은 너무 무의미해 보이며, 어떠한 시간의 움직임도 허 용되지 않는 것처럼 묘사된다. 숲의 의미는 주인공이 어린 시절 성(聖) 스러운 시간을 겪었던 곳이자 영원한 파라다이스 그리고 그를 영원한 곳으로 안내해 줄 영혼을 만나는 구원의 장소이다. 여기에서 엘리아데 는 시간의 의미를 역사적 시간과 신화적 시간으로 나누면서 결국 현대 인은 환상을 통해 원초적 인간의 낙원인 상태로 나아가길 꿈꾼다고 생 각하였다.

영문 초록

The literature of Mircea Eliade(1907~1986) was method of trying to express his personal views of the real world through fantasy literature. Eliade wanted to use his fantasy literature not only to create a story but maybe it was a hidden desire to go back to the primordial mythical time. The story "Noaptea de Sânziene (Forbidden forest)" pertaining to the main character, Ştefan, is depicting events that are infinite stretching across all the planes of time. Meaning, not only during Ştefans time does his events hold meaning but the metaphor and the idea are agelessly connected to defining man and his life. Eliade was a religious man but he found his deepest spirituality by using writing as a out-source to channel his believes and methodology onto paper. After he experienced many tragic events in his life time he developed an obsession about escaping from the real world and diving deep into fantasy as a different way to explain. For instance, the historical events which haunted Eliade is his experience from World War II , "the fall of Europe" , and victory of Bolshevism etc. He may have wanted to avoid confusing the public with the period in 1930's. The time which he escaped sacred time and mythological time represent a maybe something Eliade found to he safe from the real was a world. It can be received which as something timeless, something unstained by the true civilization of sin, and now his fantasy represents something that would have been if Abel had been the victorious of the two brothers. The actual forest in this novel represents the darkness and lostness one can feel from history, being that like time the forest is timeless and unmovable. Also by releasing the concept of history and time, man can be free of burden and worry. Unstained and undefined by events that are tragic of painful, man will be making life inside of his time, without outside influence. In short, the forest, which he met the Ileana, is a sacred place, an eternal paradise and a salvation can take him to God. In this moment, Eliade considers that time can have a meaning and that the past can explain a deeper truth ; the time is divided between a historical and a mythological time. Eliade tried to say that man dreams to seek a way to return to a paradise-center of myth only found in the simple beginnings of man's creation by using fantasy as his vehicle.

목차

국문 개요
1. 들어가는 말
2. 시간을 잃어버린 숲
3. 시간의 중첩성
3. 맺는 말
참 고 문 헌
Abstract

키워드

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APA

한성숙(Han, Song-Sook). (2008).미르체아 엘리아데의 환상소설 슨지에네의 밤(Noaptea de Sânziene)나타난 시간의 중첩성. 동유럽발칸연구, 21 , 139-160

MLA

한성숙(Han, Song-Sook). "미르체아 엘리아데의 환상소설 슨지에네의 밤(Noaptea de Sânziene)나타난 시간의 중첩성." 동유럽발칸연구, 21.(2008): 139-160

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