학술논문
《東醫寶鑑ㆍ內景篇》의 道敎思想 고찰
이용수 186
- 영문명
- 발행기관
- 대한한의학원전학회
- 저자명
- 成昊俊
- 간행물 정보
- 『대한한의학원전학회지』13권 1호, 253~268쪽, 전체 16쪽
- 주제분류
- 의약학 > 한의학
- 파일형태
- 발행일자
- 2000.02.25
4,720원
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국문 초록
영문 초록
1613年許凌所刊的《東醫寶鑑》不只是醫史學從事者的研究課題. 因為《東醫寶鑑》並不是單純的醫書, 而此書具有了道家內丹思想及易學思想等哲學思考之故.《東醫寶鑑》所出刊的那時代雖然性理學占据了首位, 但是此書所具的道教色影比任何醫書更濃厚.
內景篇的體系是被《黃庭經》影響的. 作為修鍊書《黃庭經》是道教主要經典之一.此書認為人體即是神的世界, 人體的各器官又是這些神所住的安宅.內景篇以此《黃庭經》為資, 構成了基本體系及其主要內容.尤其是, 內景篇接受道家易學思想而說明天人相應.卽, 內景篇接受《參同契》在及《淮南子》等道教文獻襄所載的'發生論', 因而陰陽五行的精氣來解說萬物典人之相應關係.此精氣繼承為內丹思想的精氣神論.精與氣, 氣與神神與精是在于不斷地互相接觸互相融化的關係上.
筆者認為內景篇以精氣神論為主, 將醫書引進了道教修鍊的境界.但是, 本論文不至于分析研究內景篇所引的《黃帝內經》等醫書包含的道教觀.要是理解《東醫寶鑑》所引醫書的思想起聽及其內容對研究內景篇及《東醫寶鑑》全篇的哲學性就有很大的幫助.此是筆者要繼續要研究的課題擺了.
목차
中文抄錄
Ⅰ. 서론
Ⅱ. '內景'의 의미와 《黃庭經》
Ⅲ. 「內景篇」의 萬物生成과 天人相應
Ⅳ. 「內景篇」의 精氣神論
Ⅴ. 결론
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