학술논문
三陰三陽의 運氣學的 解釋特性 考察
이용수 59
- 영문명
- 三陰三陽的運氣學的解釋特性
- 발행기관
- 대한한의학원전학회
- 저자명
- 金度勳
- 간행물 정보
- 『대한한의학원전학회지』22권 4호, 145~151쪽, 전체 6쪽
- 주제분류
- 의약학 > 한의학
- 파일형태
- 발행일자
- 2009.11.25
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阴阳作为古代东洋哲学的主要概念,是所有东洋学思想的基础。以从太虚到太极,从太极到阴阳,从阴阳到四象分化的二分法体系为基础,阴阳的概念在医学方面也形成了最大的理论背景。
虽然三阴三阳是阴阳的概念在医学理论范畴的延伸,它和阴阳的概念是有差别的。这是因为三阴三阳是立足于古代医学体系,是为了阐释医学体系而引入的概念。换句话说,三阴三阳是为了阐释人体的形成、构成以及变化的原理,通过"本-中-末"和"始-中-終"以及"開闔樞"的概念来解释人体而创造的创造性用语。
三陰三陽的概念是对阴阳的概念的扩大,但是和阴阳的概念范畴有差别。用运气学解释时三阴三阳的特性如下。
三阴三阳是为了解释人体的发生和构成及变化的原理,运用本-中-末和始-中-終,以及開闔樞的概念的创造性的用语。另一方面,作为三阴三阳的天文学的背景的宇宙观是宣夜说,存在于天体中的所有的事物都受大气的制约。
三陰三陽按照厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽的顺序,其分类是按照阴阳之气的多少来观察事物的。三阴三阳是观察气的量的状态和时间变化度,显现时空合一的高层次的概念。在这里所说的时间性的变化是指具有生命的有机体的变化。
三阴三阳在运气七篇以外的篇章中部分适用,应用于經脈的命名、脈象的形態、外感熱病的体系、傷寒病的分类形式等,在运气学中包括标本中的概念,设定为六气的标气,和十二地支结合形成完整的形态。
包含标本中的三阴三阳的特征阐明了属阴的行质和无形的气的变化。三阴三阳是在定性的基础上定量的把握事物,结合時-空,综合臟腑經絡,形質的概念和气化的概念而形成的概念。
三阴三阳的变化,最初开始活动的出发点和最后完成形质结果的状态是重要的阶段,使这两阶段独立,成为和太少阴阳相区分的厥阴和阳明的阶段。
목차
중문요약
Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
Ⅲ. 結論
參考文獻
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