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학술논문

바깥에서 보는 퇴계의 하늘섬김사상

이용수 110

영문명
발행기관
영남퇴계학연구원
저자명
조성환
간행물 정보
『퇴계학논집』제10권, 1~26쪽, 전체 26쪽
주제분류
인문학 > 철학
파일형태
PDF
발행일자
2012.01.01
5,920

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

이 글은 퇴계의 ‘경천사상’을 한국사상사라는 지평에서 이해해보고 자 하는 시도이다. 기존에 퇴계의 ‘천’ 개념을 다룬 논문들은 퇴계에서 출발하여 다산에 이르는 이른바 ‘퇴계학파’라는 틀 안에서 논의를 진행 하였다. 이것은 어디까지나 ‘유학’이라는 틀에 한정시켜서 퇴계의 ‘천사 상’을 이해하고자 하는 방법론이라고 할 수 있다. 그러나 사상사적 관점 에서 보면 퇴계의 ‘경천사상’은 갑자기 시작된 것도 아니고, 다산에서 자취를 완전히 감췄다고 보기도 어렵다. 그래서 본 논문에서는 유학이나 학파라는 틀을 벗어나서, 퇴계 이전 의 조선초기사상에서 퇴계 이후의 동학에 이르기까지 조선사상사라는 거시적인 관점에서 퇴계의 ‘천사상’을 이해하고자 한다. 나아가서 그러 한 사상이 과거로부터 한반도에 전해 내려오는 ‘경천사상’의 연장선상에 서 이해될 수 있음을 지적하였다. 저자가 이러한 방법론을 취한 이유는 주자학과 퇴계학의 차이, 나아가서 중국사상과 한국사상의 차이를 드러 내기 위해서이다. 구체적으로는 한국사상사에서 내려오는 경천사상의 흐름을 ‘천학’(天 學)이라는 범주로 규정하고, 퇴계의 ‘리학’과 주자학의 ‘리학’과의 차이 를 ‘천학’이라는 관점에서 고찰한다. 특히 주자와 퇴계의 「서명」 해석에 나오는 ‘사천’ 개념을 분석하면서, 주자의 ‘천’ 개념이 ‘천리’(=질서)나 ‘천지’(=자연)의 의미를 함축하고 있는 반면에, 퇴계의 ‘천’ 개념은 종교 적이고 초월적인 섬김의 대상으로서의 ‘하늘’을 의미하고 있음을 보이고 자 한다. 또한 퇴계의 ‘리학’ 속에 보이는 ‘천학’의 특징을 ‘효천(孝天)사상’으로 규정하고, 그것이 퇴계의 리기론에 미친 영향을 살펴보았다. 그 결과 퇴 계에서는 ‘천=리=상제’라는 등식이 성립하고, 나아가서 ‘리’는 일종의 ‘신적인 것’으로 간주된다. 퇴계의 ‘리자도설’은 아마도 퇴계에서 보이는 이러한 리관, 즉 “천=상제=신으로서의 리”라는 생각에 기인한 것으로 추측된다. 마지막으로 퇴계의 천관의 뿌리가 멀리는 단군신화에 나오는 천관(天 觀)과 맞닿아있고, 가까이는 동학의 경천사상에까지 이어져있다고 보고, 이러한 흐름을 중국사상이나 일본사상과는 다른 한국사상 내지는 한국 유학의 특징으로 보았다. 왜냐하면 중국사상에서의 ‘천’은 종교적이기보 다는 정치적이

영문 초록

목차

1. 문제의 발단
2. 퇴계에서의 ‘경천’과 ‘상제’
3. 조선의 통치원리 - 경치(敬治)
4. 퇴계의 ‘효천설’(孝天說)
5. 퇴계에서의 경천사상과 리기론
6. 퇴계학과 주자학의 차이
- 장재의 「서명」에 대한 해석을 중심으로
7. 두 개의 천관(天觀) - 天과 하
8. 동방의 하 전통
9. 퇴계 이후의 경천사상
10. 한국사상사를 보는 또 다른 ‘눈’

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APA

조성환. (2012).바깥에서 보는 퇴계의 하늘섬김사상. 퇴계학논집, 10 , 1-26

MLA

조성환. "바깥에서 보는 퇴계의 하늘섬김사상." 퇴계학논집, 10.(2012): 1-26

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