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活人心方에서 찾아본 退溪의 건강교육과 사상

이용수 55

영문명
Toegye s Health Education and philosophy in Hwal-in-sim-bang
발행기관
영남대학교 민족문화연구소
저자명
김성일(Kim, Sung-il)
간행물 정보
『민족문화논총』제56집, 211~230쪽, 전체 20쪽
주제분류
인문학 > 문학
파일형태
PDF
발행일자
2014.04.30
5,200

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1:1 문의
논문 표지

국문 초록

본 연구는 선비들의 건강교육 지침서인 退溪의 活人心方을 중심으로 살펴본 그의 건강관과 체조법에 대한 담론이다. 즉, ‘마음을 통한 상상의 건강증진법과 치료법’ 그리고 ‘체조와 신체적 養生法’ 에 대한 것이다. 퇴계의 ?활인심방? 은 심신의 조화가 곧 건강의 지름길이며 또 이것은 도덕적인 삶이자 곧 인간완성을 이루는 것이다. ?활인심방?의 지식내용은 정신건강증진에 中和湯과 和氣丸, 사회적 건강증진에 養生之法과 治心, 신체건강증진에 導引과 去病延壽六字訣로 나타났다. 퇴계의 ?활인심방?에서는 만병의 원인이 마음에 있으므로 마음을 잘 다스려 건강과 장수를 가지라고 하였다. 퇴계가 직접 옮겨 적고 그림을 그린 手迹인 ?활인심방?에서는 ‘심신의 건강 = 도덕적 인간 =인간완성(敬사상)’의 의미를 가지고 있으며 이 세 가지가 서로 조화를 이루고 있는 것이 퇴계의 체육교육의 입장에서의 건강론과 체조법이다. 이것은 체육교육의 목표인 全人과 같다는 측면에서 매우 큰 의미를 찾을 수 있다.

영문 초록

This study is about the health education guidelines for scholars(鮮卑) in Hwal-in-shim-bang(活人心方) of Toegye. Hwal-in-shim-bang of Toegye is described in the viewpoint of health and callisthenics Method. In other words, this is about the National Health Promotion and treatments, and ‘exercises and physical yangsaengbeop(養生法)’ by imagination through the heart, Hoal-In-Sim-Bang includes Health Promotion of a state of well-being in terms of mentality, social relationship, and physique. The reason Toegye’s Hwal-in-shim-bang exists to live long healthily by controling one’s mind well since all diseases originate from mind. Toegye’s Hwalinsimbang is a method of harmonic combination of mental and physical health. And this is the moral life, and also achieves human perfection. It has a meaning of ‘Mental and physical health = The moral man = Human completion (敬 Philosophy)’. Dealing with them is consistent with the Toegye Viewpoint of health and callisthenics Method. This study is significant because the goal of physical education is the same as the one of the well-rounded education.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 퇴계의 삶과 활인심방의 건강론
Ⅲ. 퇴계의 건강교육 : 마음건강의 철학
Ⅳ. 퇴계의 신체론 : 체조법과 양생사상
Ⅴ. 결론

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김성일(Kim, Sung-il). (2014).活人心方에서 찾아본 退溪의 건강교육과 사상. 민족문화논총, 56 , 211-230

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김성일(Kim, Sung-il). "活人心方에서 찾아본 退溪의 건강교육과 사상." 민족문화논총, 56.(2014): 211-230

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